抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象junk food 可数吗，junk food是单数还是复数的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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