社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由立(lì)春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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