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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟>

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟)者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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