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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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